儒家讲修身，齐家，治国，平天下。这里的国是诸侯国，天下是周天子的天下，天下大同在上层就是诸侯国之间消除分歧，停止征伐，相互和平共处;在士人阶层就是消除学术分歧，共同遵循周礼来传播学问;在家庭层面就是遵循纲常伦理，恪守孝道贞洁。简单说就是停止一切乱的状态，所有东西按照秩序的状态运行。从以上描述中也可以看到了，天下大同本质上来讲是一个停滞的思路。因为社会发展必然会在发展快的和发展慢的之间产生冲突。当前实现没实现，每个人自有评判吧。

天下大同成语意思解释：

指人人为公的理想社会，指共产主义

天下大同成语出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

天下大同成语用法：作谓语、定语；用于书面语

大同，不仅是位于山西的那座富含文化底蕴的历史名城和煤炭中心的名字，它还是中国古代思想中人类最终可达到的最崇高的理想世界；代表了祖祖辈辈的华夏儿女对未来社会的美好憧憬。

“大同”的基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

大同思想虽然是中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同思想有着极大的相似之处。

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古人对“大同”的理解和阐述，出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

古人重视大同，同时也重视差距。人和人之间是有区别的。你往南，他向北，你朝西，他奔东，天下四方，南来北往，东去西来，熙熙攘攘。

虽然人与人之间的区别无法抹去，但如果每一个人都能明确自己内心的方向，那就会各得其所，这才叫其乐融融，这才叫天下大同。

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《论语》中有：“四海之内皆兄弟也。”天下大同是孔子心目中的理想世界。

在周易中，大同是大有卦和同人卦的结合。大有——物质极大丰富；同人——大家志同道合。唯有物质极丰，志向相通，才能够称得上大同。大同世界是孔子这位华夏人文先祖对未来世界的一种美好向往。也正是为了实现这个目标，孔子才大举“仁”的大旗，周游列国，讲学求礼，在孔子看来，“大同”就是“仁”的最终归途。

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天下大同便是和而不同，这个“和”字就是各得其所。今天我们谈社会要和谐发展，公民要诚信友爱，理解“天下大同”的真正含义，是非常必要的。